PARTEA a II-a
Practica Spirituala - Fundamente
Capitolul 1. Meditatia de revelare a Inimii Spirituale
Metoda de baza
Tehnica de meditatie fundamentala în Yoga Inimii Spirituale este metoda de introspectie a lui Ramana Maharshi folosind întrebarea „Cine sunt Eu?" Ea este practicata pentru revelarea adevaratei noastre naturi, a ceea ce suntem cu adevarat.
Hatha yoga, asanele, pranayama si alte tehnici ce opereaza cu energiile importante din fiinta noastra sustin acest demers spiritual si contribuie sinergic la revelarea Inimii Spirituale.
Cum se produce “revolutia interioara”
În meditatiile de revelare a Inimii Spirituale preconizam, de asemenea, o purificare, o limpezire a mintii, drept consecinta a intuitiilor din ce în ce mai profunde cu privire la realitatea divina esentiala a fiintei noastre. În ultima instanta, mintea ajunge sa înteleaga treptat ca exista “Ceva” care nu poate fi gândit, ceva inefabil care nu poate sta sub incidenta raportului dual subiect cunoscator - obiect de cunoscut. Astfel, mintea îsi va întelege propriile sale limite. În momentul în care ea, ca instrument principal de cunoastere discursiva a propriei fiinte si a lumii înconjuratoare “capituleaza” din rolul de “suveran suprem” al propriei noastre existente, are loc o veritabila revolutie interioara, pentru ca nu mai suntem conditionati de nici o teorie, dogma, filozofie sau de vreun model exterior de întelegere a realitatii. În acest sens, meditatia devine un mijloc exceptional de a patrunde în natura Realitatii, în “Ceea ce Este” sau, altfel spus, un mijloc de comuniune cu Dumnezeu.
De unde radiaza bucuria meditatiei
Meditatia de revelare a Inimii Spirituale creeaza „spatiul” în care Inima se regaseste pe ea însasi ca libertate absoluta si iubire pura, în care constiinta se bucura de regasirea sursei sale. Esenta acestei fericiri este freamatul sacru, spanda. Acest demers (bazat pe metoda lui Ramana) ne învata bucuria de a medita. Într-adevar, adevarata meditatie aduce fericire, caci nu exista nici o lupta, nici un refuz: nici al gândurilor, nici al emotiilor, nici al senzatiilor, nici al corpului. Doar o acceptare care integreaza în mod superior, esential, Totalitatea.
Aceasta forma esentiala de meditatie este o miscare permanenta a Inimii catre Ea însasi. Prin intermediul ei Inima ajunge sa ne fie, în fiecare moment, atât calea proprie, drumul intim, cât si propria destinatie aducatoare de fericire.
Relatia dintre abandon si încredere
Constiinta unitatii înseamna a fi una cu prezentul, cu existenta. Aceasta întelegere nu este posibila decât prin abandon; iar abandonul nu este posibil decât prin încredere. Evident, nu se cere sa ai încredere în cineva sau ceva exterior. Adevarata încredere este fara obiect, este o încredere în Inima, în Sine, în Realitate, în Dumnezeu.
Esenta acestei atitudini este acceptarea de a fi ceea ce esti. Aceasta acceptare se maturizeaza spontan prin încredere si devine abandon.
De asemenea, nu este vorba despre o acceptare a ceva exterior. Noi însine suntem abandon, acceptare. Inima Spirituala se reveleaza în aceasta totala acceptare.
Despre vulnerabilitate si forta interioara
Cel mai adesea, în viata obisnuita abandonul sugereaza capitulare, pasivitate si lipsa de forta. Din aceasta cauza, oamenii se tem sa-si arate vulnerabilitatile. Ei se straduiesc sa para puternici în exterior si astfel pun ziduri între ei, tocmai pentru a-si ascunde slabiciunile interioare. Din contra, în Yoga Inimii Spirituale se încurajeaza exprimarea deschisa a ceea ce esti, nu ascunderea vulnerabilitatilor. Un om care nu se teme de slabiciunile sale devine cu adevarat puternic interior. De asemenea, în Yoga Inimii Spirituale nu sugeram si nici nu întretinem mituri legate de invulnerabilitatea sau invincibilitatea corpului fizic ca urmare a unor practici în care energia este acumulata sau indusa „din surse exterioare”. Pe de alta parte, credem în eternitatea si frumusetea ce radiaza din spirit, din Inima Spirituala.
În general, cultura si educatia noastra au „culpabilizat” slabiciunea, însa nu ofera o cale de depasire a acesteia. Doar încrederea în Inima Spirituala si abandonul fara obiect pot aduce adevarata forta.
Adeseori în viata am ascultat de autoritati exterioare, care ne-au dictat comportamente artificiale. Acestea au culpabilizat tendintele naturale. Prin aceasta, ne-au oferit în mod implicit justificari pentru a le reprima. Dar, însasi aceasta tendinta ne împiedica sa devenim ceea ce suntem. De aceea, în Yoga Inimii Spirituale accentul nu e pus pe o autoritate exterioara, ci pe înflorirea propriei fiinte. Este o îndrumare spre propria Libertate, spre o autentica autonomie Spirituala.
Constiinta Inimii Spirituale duce la Nonreactie
În Cartea sa „Stillness speaks”, Eckhart Tolle spunea:
„Atunci când percepi natura doar prin intermediul mintii, prin procesul gândirii, nu îi poti simti viata, existenta pura. Vezi doar forma si nu esti constient de viata care se afla în interiorul formei - misterul sacru…
Când percepi natura lasa sa fie spatii fara gânduri, de absenta a mintii…
În momentul în care privesti dincolo de etichete mentale, percepi acea dimensiune inefabila a naturii, care nu poate fi înteleasa de catre gânduri sau perceputa prin intermediul simturilor. Este o armonie, o sacralitate care nu numai ca patrunde întreaga natura, dar care este, de asemenea, în tine.”
În Yoga Inimii Spirituale recomandam raportarea la universul nostru interior într-un mod similar celui în care suntem sfatuiti sa percepem natura, copacii, florile, muntii, asfintitul soarelui: fara gânduri, fara filtrele rationale obisnuite, pe fondul linistii mentale. Astfel, nu numai în timpul meditatiei, ci si pe durata executiei unei asane, de exemplu, corpul nu mai este doar o forma, un simplu corp material, ci o fântâna a vietii, un curcubeu de energii.
Aceasta se produce natural atunci când perceptia se face nu cu mintea, ci „cu Inima”. Evident, mintea va continua sa functioneze în multe situatii, dar dispare identificarea cu aceasta si modul de a interpreta experientele conform unor filtre mentale prestabilite.
Omul obisnuit reactioneaza, omul întelept integreaza, transfigureaza, converteste energia în spirit, sacralizându-si astfel propria existenta.
Orice reactie este reflexia unei relatii dintre subiect si obiect. În orice reactie, Eu-l tinde sa apere un teritoriu pe care îl considera a fi al sau. Din acest punct de vedere, derularea vietii nu este nimic altceva decât o succesiune neîntrerupta de conflicte si reactiuni. Atunci când constiinta martor nu se mai îndreapta spre conjuncturile exterioare, ci ramâne atenta doar la reactia noastra interioara fata de acestea, precum si la impulsurile subtile care au declansat-o, mintea se cufunda în tacere. Linistea care apare atunci nu mai este afectata de vechile obisnuinte de a reactiona.
Capitolul 2. Hatha Yoga
În Yoga Inimii Spirituale, în cadrul practicii hatha yoga procedeele fizice sunt combinate cu viziunea nondualitatii, advaita. Posturile sunt realizate traind atitudini spirituale ce sunt recomandate în texte traditionale tantrice sau shaivite precum Vijnana Bhairava Tantra, Spanda Karika, Shiva Sutra etc.
Prin hatha yoga urmarim o cunoastere interioara, intima a corpului fizic si a bioenergiilor acestuia, si de aceea starea meditativa, de contemplare, este necesara si indispensabila.
În Yoga Inimii Spirituale, hatha yoga are rolul de a crea conditiile de relaxare si deschidere pentru a se realiza “transfigurarea” corpului însusi. Hatha Yoga ar trebui sa aduca întotdeauna destindere si fericire, nicidecum chin ori încrâncenare. Chiar daca prin ea însasi nu poate aduce realizarea ultima, hatha yoga poate sa ne confere o „baza de plecare” mai adecvata.
Hatha Yoga – muzica vietii
Corpul fizic este un instrument complex de expresie a fiintei noastre în planul fizic. În asane îl facem sa vibreze în diferite moduri, exact asa cum procedam cu un instrument muzical. A practica hatha yoga înseamna a crea muzica, armonie, din energiile vietii. Yoga Inimii Spirituale pledeaza asupra importantei exprimarii acestei armonii si în viata de zi cu zi. Învatam astfel cum sa aducem gratie, constienta, destindere gesturilor noastre. Astfel Prezenta Pura, Inima, se exprima liber si natural prin ceea ce suntem.
Yoga naturala a Inimii
Yoga Inimii Spirituale este o yoga naturala, o afirmare libera a energiilor în care totul se face „din inima”.
Diferenta dintre yoga naturala, a fluxurilor energetice libere si yoga practicata mecanic, în care urmaresti sa împingi energiile într-o anumita directie, este similara cu diferenta evidentiata între inima si minte. Atunci când yoga este practicata mecanic, demersul porneste din vointa individuala si din minte. De aceea, am putea spune ca la cursurile noastre noi nu „predam asane”. Învatam împreuna atitudini meditative eliberatoare care sunt sustinute si favorizate de posturile corporale, mudra-e, bandha-uri etc.
Pe de alta parte, constiinta Inimii Spirituale, a substratului Tacerii, precum si abandonul amplifica aptitudinea de a ne exprima armonios personalitatea în viata de zi cu zi. Ea mareste capacitatea de concentrare, discernamântul si chiar dinamismul.
Sacralitate si devotiune prin hatha yoga
Asana este o samyama – o intima identificare, eliberata de filtrele mintii – cu corpul, energiile, senzatiile, respiratia, mintea. Prin sublimarea energiilor (în special a senzatiilor si emotiilor) în spanda, redescoperim caracterul sacru si devotional al practicii hatha yoga. Ea are si un caracter devotional pentru ca ne deschide fata de ghidul nostru interior, ce este chiar acest freamat - vibratie, spanda. El ne conduce spre ceea ce suntem cu adevarat.
Fericirea de a practica Hridaya Yoga
Din punctul de vedere al jocului energiilor exista un raport intim al fiintei noastre cu universul. Ea: a) preia; b) transforma; c) daruieste energie.
Noi nu suntem doar corpul fizic si în ultima instanta acesta nu ne apartine. Dar putem trai bucuria tuturor acestor transformari, chiar si la nivelul corpului fizic. În Yoga Inimii Spirituale învatam sa constientizam si sa amplificam bucuria ce se naste din schimburile energetice înnobilate de centrarea în Inima si de prezenta aspiratiei spirituale, a freamatului sacru.
Fericirea ultima nu ti-o gasesti deplasând sau împingând energiile prin corp, nadi-uri sau chakra-e, ci realizând cine esti cu adevarat. Aceasta întelegere poate fi sustinuta de corpul fizic, atunci când lasam energiile sa curga liber prin el.
În executia oricarei posturi esentiala este bucuria, destinderea, deschiderea, acceptarea.
Inima Spirituala îsi exprima forta radianta a iubirii si a fericirii în fiecare asana.
Nu ne focalizam atentia pentru a crea o pozitie artistica sau spectaculoasa, ci pentru a trezi si exprima fericirea interioara a Inimii si a permite acestei fericiri sa radieze, prin intermediul corpului. Astfel sunt eliminate tensiuni, contractii, stresuri etc.
Atunci când corpul fizic este asezat într-o asana, fara a exista tensiuni sau contractii musculare inutile, apare o veritabila „înflorire” a energiilor ce circula liber. Astfel, conditiile sunt create pentru a fi simtit impulsul pur al Inimii Spirituale, spanda. Exista o diferenta esentiala între un impuls senzorial, emotional sau mental si fervoarea Spirituala, freamatul sacru. Dar atentia deschisa, atentie lipsita de judecati, va sublima în final emotiile noastre. Procesul nu se produce neaparat instantaneu; totusi, mentinându-ne în vid, în non-reactie, translatia survine. Atunci ea nu mai e o energie individualizata, ci fericirea pura a existentei, extazul, ananda.
Yoga – celebrare si abandon
În Yoga Inimii Spirituale, posturile reflecta o atitudine pozitiva de afirmare a vietii. Ele ne ajuta sa ne deschidem total Inimile si sa celebram viata.
Asana devine un proces de transformare si vindecare spirituala, de revelare a naturii divine, nu doar un exercitiu „energizant si sanatos”.
Începem si sfârsim practica yoga amintindu-ne ca în ultima instanta yoga este o arta spirituala, iar revelatiile care apar nu pot proveni doar din efortul personal, ci în primul rând din acea capacitate de abandon a limitarilor individuale.
De asemenea, recomandam ca în fiecare postura sa aiba loc o reamintire a naturii noastre divine si a motivului pentru care practicam.
Constiinta Martor în Hatha Yoga
În hatha yoga, în atitudinea de martor constient, mai exista un alt secret. Armonia asanei trezeste spontan o intuitie a constiintei Sinelui divin. Si reciproc, intuitia naturii noastre divine, detasarea fata de corpul fizic, face ca energiile sa circule mult mai liber, astfel încât efervescenta spirituala, freamatul inimii se pot trezi mai usor.
Prin hatha yoga tindem spre o expansiune a libertatii si a fericirii de A Fi.
În esenta, hatha yoga creeaza o mai mare fluiditate a energiilor în fiinta. Daca atitudinea este corecta, pe lânga flexibilitate si relaxare ne vom simti mult mai echilibrati si liberi. În general, prin practica yoga, energia, prana, se poate amplifica foarte mult. Pranayama, controlul suflului, este o alta metoda de amplificare a constientei asupra energiilor fiintei noastre.
Totusi, chiar daca energia vitala este foarte puternica, este de asemenea esential sa avem discernamântul sa o exprimam într-un mod adecvat. De aceea, în Yoga Inimii Spirituale, practica se refera si la modul în care ajungi sa folosesti întelept aceasta energie. Aici amplificarea energiei este însotita de o aprofundare a constiintei martor. Prin aceasta se realizeaza în mod implicit o mai mare centrare si claritate. Aceasta atitudine stimuleaza creativitatea, aptitudinea de a ne apleca cu toata inima asupra unor domenii ale vietii care ne inspira. Forta vietii contine creativitatea si frumusetea noastra.
Sedinta de hatha yoga este privita în integralitatea ei, ca un unic dans, ca o comuniune cu viata însasi, ca expresie a unui unic elan de revelare si celebrare a naturii noastre divine, a Inimii Spirituale.
Intrarea si mentinerea în postura
a) Deslimitarea prin relaxare
În Yoga Inimii Spirituale consideram ca daca în postura intervine durerea, yoga dispare. Încrâncenarea nu este calea spre deslimitarea corporala.
Atunci când apar tensiuni, ceea ce urmeaza în mod natural e un refuz, o negare. Atunci când însa o anumita tensiune este inerenta posturii, ea trebuie acceptata cu detasare. Nu o negam, nu o reprimam, ci o lasam sa se disipeze pe liniile de forta ale posturii. Important e sa nu facem din pozitia finala a posturii un obiectiv, ci sa lasam corpul sa tinda el însusi spre pozitia finala, în timp ce muschii si ligamentele se relaxeaza.
Astfel practicate, asanele sunt catalizatori ai vindecarii si transformarii spirituale. Ele sunt ocazii de remodelare a psihicului si a mintii, de eliberare a tensiunilor si a tendintelor subconstiente prin deconditionare, fericire si abandon.
b) În asana, atentia radiaza din interior, din Inima Spirituala, spre exterior
Bineînteles ca exista nenumarate asane pentru realizarea carora efortul este inevitabil. Important este însa sa nu ne focalizam asupra tensiunilor care apar în executie sau asupra respiratiei asociata cu acel efort, ci asupra substratului de liniste ce radiaza din Inima noastra. Astfel, nu uitam de natura noastra divina, de cine suntem cu adevarat. De aceea, în asana, atentia radiaza din interior, din Inima spirituala spre exterior. În acest calm plin de fericire tensiunile se topesc gradat.
c) Transformarea nu provine în primul rând dintr-un efort personal, ci din însasi tendinta de expansiune si depasire a limitelor noastre
De asemenea, linistea Inimii este cea care „ne va spune” cât de mult sa înaintam cu flexia sau extensia într-o anumita postura. Deci progresul nu provine în primul rând dintr-un efort personal, ci din însasi tendinta de expansiune si de depasire a limitelor pe care intuitia adevaratei noastre naturi o genereaza. În acest fel, ponderea nu mai cade asupra efortului facut, ci asupra linistii, deschiderii si fericirii inerente Inimii Spirituale.
Rigoarea tehnica – un simplu cadru de expresie a artei spirituale
Prin diferitele asane pe care le realizam onoram, glorificam spiritul, natura noastra divina. De aceea, consideram ca mai important decât elasticitatea practicantului este capacitatea sa de acordare la vibratia esentiala, la freamatul sacru al Inimii. Din acest motiv, rolul instructorului este în primul rând acela de a trezi iubirea, frumusetea, încrederea, libertatea, creativitatea si nicidecum de a se focaliza pe greseli.
În ultima instanta, în aproape orice asana ajungem sa simtim la un moment dat limite fizice în ceea ce priveste flexibilitatea, durata de executie etc. Daca ne cantonam în aceste limite uitam nelimitarea si omnipotenta naturii noastre divine. Criticismul exagerat contracta, genereaza frica, împiedica miscarea esentiala de deschidere a fiintei spre infinit.
Prin amplificarea creativitatii si libertatii urmarim sa facem din Yoga Inimii Spirituale o adevarata arta spirituala.
Rigoarea tehnica, precizia metodelor reprezinta doar cadrul de plecare în care lasam sa se exprime liber inefabilul comuniunii spirituale.
Practicata corect, yoga ne deschide catre viata, catre spirit, eliminând astfel temeri, conflicte, negari. Fiecare dintre noi are ceva unic, valoros de daruit. Atât în meditatie, cât si în asane, cele mai adânci dimensiuni ale fiintei noastre sunt daruite ca ofranda Spiritului, Inimii Spirituale, Infinitului…
Creativitatea inerenta practicii posturale
Yoga Inimii Spirituale evita schemele mecanice si abordarile seci, urmarind sa trezeasca în schimb calitatile si creativitatea practicantilor prin însasi fericirea, iubirea si claritatea generate de atentia deschisa ce caracterizeaza modul în care realizam fiecare asana. Sedinta de hatha yoga - atât cea practicata la sala, în grup, cât si cea individuala - nu este privita ca o schema rigida, ci precum un act creator, plin de savoare, o celebrare a vietii. Prin deschiderea fata de tranzitiile si fenomenele subtile care pot sa apara, constiinta strict corporala si personalitatea se destrama treptat, lasând loc inspiratiei si linistii transpersonale.
Oglindirea personalitatii în hatha yoga
Exista nenumarate activitati si atitudini prin care personalitatea noastra poate fi pusa în evidenta. Felul în care mâncam, ne îmbracam sau vorbim dezvaluie dimensiuni ale personalitatii noastre. Acest principiu este cu atât mai evident în practica yoga. De aceea este important sa întelegem si sa fim constienti de felul în care „ne oglindim” în asana sau în postura de meditatie. Transformarea noastra începe prin însasi atitudinea ce însoteste asezarea într-o postura. Pe de alta parte, inducând eleganta, armonia, abandonul, rafinamentul în timpul practicii, yoga devine o cale de a genera astfel de calitati în întreaga noastra viata.
Rolul corpului fizic
În Yoga Inimii Spirituale, corpul fizic este o întrupare divina prin intermediul careia putem experimenta extazul recunoasterii si glorificarii Unicului nelimitat, a advaitei, în universul multiplicitatii. Corpul fizic este o mareata manifestare a spiritului, nu doar o forma materiala grosiera. În mod similar, gândurile, dorintele, pasiunile si emotiile nu sunt obstacole ale trezirii spirituale care ar trebui sa fie reprimate sau eliminate, ci sunt mijloace de expansiune a constiintei individuale si chiar de transcendere a acesteia.
Corpul nostru fizic si energiile subtile reprezinta daruri divine care ne ajuta sa descoperim cel mai profund sens al libertatii noastre. În Yoga Inimii Spirituale aspiram din tot sufletul sa dezvoltam si sa rafinam toate aspectele propriei noastre fiinte: corpul, mintea, capacitatile intuitive, claritatea mentala, puritatea emotiilor, incluzând cele mai profunde virtuti pe care le avem.
a) Memoria ancestrala a trupului
Constientizarea Inimii Spirituale mentinuta atât în meditatii, cât si în practica asanelor confera o energie pura, energia lui „A FI” care se manifesta în corpul fizic. Astfel, are loc o condensare în corpul fizic a transformarilor spirituale care apar. De asemenea, în meditatie, atunci când se produce o stare de expansiune a constiintei, corpul e umplut de fericire si „memoreaza” în celulele sale aceasta existenta beatifica. Adevarata memorie, memoria „ancestrala” se afla în ansamblul fiintei, nu în creier.
b) O cheie a stabilitatii mintii
Corpul fizic este un stabilizator al emotiilor si al gândurilor noastre. De exemplu, chiar si dupa o meditatie profunda mintea îsi poate relua cu usurinta, în numai câteva minute, dinamismul si agitatia ei obisnuite. Aceasta situatie poate deveni descurajanta pentru noi. Ne întrebam ce este de facut? Fata de mobilitatea gândurilor, trupul este mult mai stabil. El pastreaza mult mai mult ecourile pe care tacerea si fericirea din timpul meditatiei le-au produs asupra sa. De aceea, constiinta corporala este foarte importanta. De asemenea, devenind constienti de trup devenim constienti de ritmurile prin care el traieste. Iar aceste ritmuri sunt de fapt ritmuri ale universului viu în care el se îmbaiaza. Aceste ritmuri sunt liniile directoare ale vietii.
c) Materialitatea corpului – o somatizare a tensiunilor
În mod obisnuit, atunci când tensiunile, stresurile si grijile devin cronice, ele tind sa fie somatizate.
În corp sunt somatizate nenumarate tensiuni emotionale, conflicte si dubii mentale. Intimitatea pe care o simtim cu corpul nostru e limitata de conflictele mentale. Prin urmare, aceasta este o problema de ordin mental, nu corporal.
Nu e nevoie de multa intuitie pentru a citi suferinta sau teama pe chipul unui om. Tensiunile interioare pot genera nenumarate probleme si boli, de la migrene pâna la gastrita sau chiar ulcer. Dar chiar daca ele nu au ajuns si poate nu vor ajunge niciodata sa se exprime într-o forma grava în corpul fizic, presiunile psihice si grijile constante ale vietii au un rol nefast asupra corpului fizic si a structurilor energetice.
d) Detasarea de corpul fizic
Cea mai simpla modalitate de a elimina astfel de tensiuni este somnul. Virtutile sale exceptionale provin tocmai din detasarea de corpul fizic. Dar somnul reprezinta doar o uitare temporara, o evadare în inconstienta. El ne învata însa ceva fundamental: detasarea fata de corpul fizic si eliberarea de identificarea noastra totala cu acesta reprezinta o cheie importanta în revelarea libertatii si fericirii naturii noastre divine.
Ca principiu general, o structura (corpul fizic, psihic sau mental) poate fi cu atât mai mult în armonie cu Totul în masura în care nu va mai exista o constiinta personala, egotica, reactiva ce se identifica cu aceasta. Întelegerea acestui principiu modifica “reprezentarea” noastra cu privire la ceea ce este hatha yoga si ne poate îmbunatati radical practica.
e) Nu o eliberare de corp, ci eliberarea „în corp”
Consideram a fi profund limitatoare tendinta negarii trupului, întâlnita în unele curente ascetice, desi întelegem si intentia spirituala din spatele acestei impuneri. Ceea ce noi urmarim sa eliminam nu este trupul, ci identificarea restrictiva cu acesta.
În felul acesta, în loc sa somatizam tensiunile vom somatiza spiritul, fericirea, lumina pe care le aducem pâna la nivel corporal. Astfel, în postura simtim vibratia iubirii, a fericirii, a libertatii. În acest fel „incorporam” calitati divine.
Practicând diferite posturi este încurajata o capacitate de expresie din ce în ce mai rafinata a spiritului uman.
f) Nirmana Kaya - corpul fizic perfect purificat
Exista în traditia budista mahayana un concept care ne poate ajuta sa întelegem si mai bine atitudinea fata de corpul fizic în asane si în meditatie. Acesta este nirmana kaya. (În traditia budista exista doctrina trikaya, a celor trei corpuri ale lui Buddha – dharma kaya, sambhoga kaya si nirmana kaya - corpuri care exprima natura acestuia. Simplificând, aceste corpuri pot fi traduse ca fiind corpul cauzal, corpul astral si corpul fizic al unei fiinte iluminate.)
Nirmana kaya desemneaza corpul fizic al unei fiinte eliberate. Prin diferite tehnici, practicantii budisti aspira sa atinga acest stadiu al corpului fizic perfect purificat si alchimizat.
Dar daca ne este poate mai usor sa ne imaginam corpurile subtile perfect pure ale unei fiinte iluminate, ne întrebam totusi cum arata oare corpul fizic al acesteia, corp la care aspira practicantii budisti? Acesta este pur si simplu un corp fizic în care nu mai exista nici o urma de tensiune psihica sau mentala, un corp fizic eliberat de amintirile traumelor, fricilor, de prejudecati, suferinte si contractii interioare. Din acest punct de vedere, nirmana kaya (denumit si corpul originar) este precum corpul fizic în momentul trezirii din somn sau în momentul încarnarii în aceasta existenta (corpul unui nou-nascut).
El confera un sentiment al adevarului, al transparentei, al claritatii, caci nu respinge nimic, include si integreaza totul, precum lumina alba care contine spectrul întregului curcubeu.
g) Sama-rasa
Un alt concept care ne inspira practica în Yoga Inimii Spirituale este sama-rasa - "echilibrare” sau „esenta comuna”.
Acesta a fost un termen foarte important în traditia Siddha Yoga (traditia yoghina prezenta în sec. 8-12 d. Chr. care se baza pe învataturile si viata unor fiinte perfecte, mahasiddha. Aceasta traditie a inclus în aspiratiile sale perfectiunea corpului fizic si chiar nemurirea fizica. De altfel, însasi aceasta preocupare de „cultivare a potentialului corpului fizic” a condus la aparitia hatha yogai.) Prin urmare, la origine, hatha yoga a fost creata pentru a revela si a exprima, inclusiv în corpul fizic, natura noastra divina. Sama-rasa exprima procesul de deschidere, chiar si la nivelul corpului fizic, fata de energiile divine. Este conditia fiintei în care corpul fizic exprima (la nivelul sau) perfectiunea divina.
Din acest motiv, în viziunea din Yoga Inimii Spirituale, hatha yoga este expresia armoniei omenescului cu Divinul.
h) Reîntoarcerea energiilor la sursa, prin acceptare si deschidere
Constiinta naturii noastre divine, a Inimii Spirituale topeste cu iubire si elibereaza, chiar si la nivel organic, orice contractie. Prin procesul sublimarii emotiile, tensiunile si în general toate energiile se reîntorc în sursa lor, în vibratia originara, în spanda. În Yoga Inimii Spirituale, practica hatha yoga urmareste aceasta transparenta spirituala la toate nivelurile fiintei, inclusiv cel corporal. În mod obisnuit, corpul fizic este traumatizat de reactiile noastre, de agresiunile psihicului. Acum, în acceptare si deschidere, el se exprima pur si simplu.
i) Glorificarea corpului
Corpul fizic perceput astfel în asane sau în postura de meditatie devine o realitate din ce în ce mai fluida, mai eterata, care ne induce treptat o experienta de sui-generis “dematerializare”. Corpul fizic se transforma în “corp de slava” atunci când, datorita fluiditatii energetice obtinute, reusim sa nu ne mai percepem corpul în mod obisnuit, ca pe o masa solida si rezistenta, ci ca fiind subtil si radiind energie.
Astfel, corpul nu mai este doar un mijloc de a atinge bucuria, libertatea, el devine libertate si bucurie.
j) Kaya Sthairyam – nemiscarea corporala -anticamera dez-limitarii
În plus, dupa perioada de intrare gradata în postura, nemiscarea corporala (denumita Kaya Sthairyam) este expresia corporala a linistii mintii. În asane, nemiscarea, încremenirea lipsita de orice contractie, asociata cu o stare de atentie, de luciditate eliberata de tensiuni, ne deschide fata de purul „Eu Sunt”, prefigureaza constientizarea prezentului etern, a lui Acum, eliberat de distragerile devenirii. Pe masura ce sentimentul imobilitatii se aprofundeaza, pe un fond de destindere si relaxare, atasamentul fata de corpul fizic se estompeaza, în timp ce constienta linistii, tacerii devine mai pregnanta. Atentia se deplaseaza de la corp sau energii spre aceasta nemiscare si liniste. Aceasta liniste transpersonala, de dincolo de minte, este sursa reala a puterii noastre. Prin constientizarea Tacerii, fiinta noastra îsi pierde limitarile.
English 
Romanian
